, Normalized Version =========================================================================
T09n0267_p0240a13║   
T09n0267_p0240a14║   
T09n0267_p0240a15║   不退轉法輪經卷第三
T09n0267_p0240a16║   
T09n0267_p0240a17║   　　　　僧 祐錄云 安公 涼土異經
T09n0267_p0240a18║   　　　　在北涼錄第二 譯
T09n0267_p0240a19║   　　重釋二 乘相品第四
T09n0267_p0240a20║   「阿難！如是菩薩摩訶薩現知明無明，知行無
T09n0267_p0240a21║   行，知識知識相，知名色知名色相，知六 入 知
T09n0267_p0240a22║   六 入 相，知觸知觸相，知受知受相，知愛知愛
T09n0267_p0240a23║   相，知取知取相，知有知有相，知生知生相，知
T09n0267_p0240a24║   老死知老死相，修 集現見名辟支佛。」　爾時世
T09n0267_p0240a25║   尊而說偈言：
T09n0267_p0240a26║   「現見無明，　　而無所知；　　亦無成就，
T09n0267_p0240a27║   　如水中影。　　明亦不動 ，　　不著於法；
T09n0267_p0240a28║   　若不著法，　　是名明相。　　無明如空，
T09n0267_p0240a29║   　一 切法相；　　到 於現見，　　是名緣覺。
T09n0267_p0240b01║   　若說諸行，　　非內非外；　　亦非從佛，
T09n0267_p0240b02║   　而起於行。　　是行假名，　　決定非有；
T09n0267_p0240b03║   　無生無滅，　　猶如虛空。　　到 此現見，
T09n0267_p0240b04║   　菩薩無畏；　　是名正覺，　　緣覺難思。
T09n0267_p0240b05║   　知一 切法，　　皆如幻化；　　明如幻已，
T09n0267_p0240b06║   　是名現見。　　不如實知，　　是識行處；
T09n0267_p0240b07║   　是想分別 ，　　知識法空。　　識智非智，
T09n0267_p0240b08║   　一 切不著；　　若知於法，　　識如幻想。
T09n0267_p0240b09║   　名色因緣，　　皆有為相；　　無決定體，
T09n0267_p0240b10║   　亦無成就。　　離於六 入 ，　　說六 入 相；
T09n0267_p0240b11║   　言說音聲，　　體性皆空。　　觸無因緣，
T09n0267_p0240b12║   　從六 入 生；　　分別 是觸，　　如幻皆空。
T09n0267_p0240b13║   　是觸無體，　　從妄想生；　　觸無真實，
T09n0267_p0240b14║   　亦無住 處。　　現見於觸，　　知無觸相；
T09n0267_p0240b15║   　成就厭離，　　名辟支佛。　　若證於受，
T09n0267_p0240b16║   　不堅如泡；　　性相皆空，　　究竟無實。
T09n0267_p0240b17║   　斷於愛結，　　得無愛法；　　得盡諸欲，
T09n0267_p0240b18║   　是名緣覺。　　分別 於取，　　空無所有；
T09n0267_p0240b19║   　如熱時炎，　　無有成就。　　無有作想，
T09n0267_p0240b20║   　生想亦爾；　　知生體性，　　空寂無有。
T09n0267_p0240b21║   　得離於老，　　亦不畏死；　　無所成就，
T09n0267_p0240b22║   　不受後有。　　現見此法，　　無所依止；
T09n0267_p0240b23║   　以 緣覺聲，　　實修 菩薩。
T09n0267_p0240b24║   「阿難！汝今當知，是如來等正覺為諸菩薩摩
T09n0267_p0240b25║   訶薩方便 說辟支佛。」　爾時阿難即從坐起，整
T09n0267_p0240b26║   其衣服，合掌向佛而說偈言：
T09n0267_p0240b27║   「涅槃非涅槃，　　救度於世 間；
T09n0267_p0240b28║   　猶如空中結，　　以 空而自解。
T09n0267_p0240b29║   　若能如是說，　　亦名有所說；
T09n0267_p0240c01║   　世 尊善方便 ，　　而說無著法。」
T09n0267_p0240c02║   爾時，阿難說是偈已白佛言：「世 尊！一 切世 間
T09n0267_p0240c03║   愚癡所蔽而自欺誑，不解如來作假名說。信
T09n0267_p0240c04║   行、法行、八 輩等法，須陀洹、斯陀含、阿那含、阿
T09n0267_p0240c05║   羅漢、聲聞、緣覺。」　爾時佛告阿難：「汝於過去佛
T09n0267_p0240c06║   不忘假名殖諸善根，以 善解假名故，不為愚
T09n0267_p0240c07║   闇之 所劫 奪。何 以 故？假名諸法，如幻、如水中
T09n0267_p0240c08║   影、如熱時炎、如呼聲響。如是假名，阿難！汝今
T09n0267_p0240c09║   當知，不為諸惡之 所侵 害，具 足莊嚴而自莊
T09n0267_p0240c10║   嚴，能知諸法假名因緣，無所忘失成就精進，
T09n0267_p0240c11║   而亦不取精進之 相，無有忘失，得最勝智亦
T09n0267_p0240c12║   不取智相。」　爾時世 尊即說偈言：
T09n0267_p0240c13║   「愚癡諸眾生，　　懈怠少智者；
T09n0267_p0240c14║   　則 不知假名，　　應當勤 精進。
T09n0267_p0240c15║   　能解於假名，　　如實知諸陰；
T09n0267_p0240c16║   　救度於世 間，　　令得真實智。
T09n0267_p0240c17║   　知假名空已，　　便 即菩提覺；
T09n0267_p0240c18║   　亦不得菩提，　　是名說菩提。
T09n0267_p0240c19║   　假名即空相，　　空不能知空；
T09n0267_p0240c20║   　空但 有音聲，　　離一 切諍論。
T09n0267_p0240c21║   　顯示如是義，　　於空無所取；
T09n0267_p0240c22║   　亦無可證處，　　云 何 有得者？
T09n0267_p0240c23║   　是名為空空。
T09n0267_p0240c24║   「如是阿難！當知空法甚深無量，不生放逸亦
T09n0267_p0240c25║   無所失，是名說辟支佛具 足行地。」　爾時眾中
T09n0267_p0240c26║   有五 百億 比丘皆得信 行，從座而起，在世 尊
T09n0267_p0240c27║   前 俱 說偈言：
T09n0267_p0240c28║   「離疑得正智，　　救世 無上主 ；
T09n0267_p0240c29║   　世 尊說假名，　　信 行住 菩提。」
T09n0267_p0241a01║   爾時眾中復有五 百億 法行比丘，聞說偈
T09n0267_p0241a02║   已，從座而起，整其衣服，俱 說偈言：
T09n0267_p0241a03║   「我等除疑惑，　　菩提之 照明；
T09n0267_p0241a04║   　如來說假法，　　法行住 菩提。」
T09n0267_p0241a05║   爾時眾中復有十億 八 輩比丘，聞說偈已，從
T09n0267_p0241a06║   座而起，住 於佛前 ，俱 說偈言：
T09n0267_p0241a07║   「我先離疑悔，　　久 修 於八 輩；
T09n0267_p0241a08║   　如來說假名，　　八 輩住 菩提。」
T09n0267_p0241a09║   爾時眾中復有十億 須陀洹，聞說偈已，從座
T09n0267_p0241a10║   而起，住 於佛前 ，俱 說偈言：
T09n0267_p0241a11║   「我今蒙照明，　　救世 之 聖主 ；
T09n0267_p0241a12║   　知佛所說法，　　開示於假名。」
T09n0267_p0241a13║   爾時眾中復有二 百五 萬斯陀含比丘，聞說
T09n0267_p0241a14║   偈已，從座而起，住 於佛前 ，俱 說偈言：
T09n0267_p0241a15║   「我先有取著，　　而得斯陀含；
T09n0267_p0241a16║   　今離諸妄想，　　寂靜無戲論。」
T09n0267_p0241a17║   爾時眾中復有十億 阿那含，聞說偈已，從座
T09n0267_p0241a18║   而起，住 於佛前 ，俱 說偈言：
T09n0267_p0241a19║   「救世 無上尊，　　令我離戲論；
T09n0267_p0241a20║   　拔離果想已，　　照明菩提道。」
T09n0267_p0241a21║   爾時眾中復有三十五 億 比丘，皆住 四禪得
T09n0267_p0241a22║   阿羅漢，聞說偈已，從座而起，住 於佛前 ，俱 說
T09n0267_p0241a23║   偈言：
T09n0267_p0241a24║   「我今得離垢，　　自證於無餘；
T09n0267_p0241a25║   　諸乘入 一 乘，　　如幻無決定。」
T09n0267_p0241a26║   爾時眾中復有二 萬比丘，聞說偈已，從座而
T09n0267_p0241a27║   起，住 於佛前 ，俱 說偈言：
T09n0267_p0241a28║   「我本著妄說，　　世 尊說假名；
T09n0267_p0241a29║   　自謂為聲聞，　　住 於假名法。」
T09n0267_p0241b01║   爾時眾中復有五 千比丘，住 辟支佛乘，聞是
T09n0267_p0241b02║   偈已，從座而起，住 於佛前 ，俱 說偈言：
T09n0267_p0241b03║   「我今得現見，　　為緣覺菩提；
T09n0267_p0241b04║   　如來說假名，　　緣覺不思議。」
T09n0267_p0241b05║   爾時眾中復有百萬比丘尼，取須陀洹、斯陀
T09n0267_p0241b06║   含、阿那含、阿羅漢果想，聞說偈已，從座而起，
T09n0267_p0241b07║   住 於佛前 ，俱 說偈言：
T09n0267_p0241b08║   「願於女身相，　　皆入 平等法；
T09n0267_p0241b09║   　世 尊無異說，　　照明為最上。」
T09n0267_p0241b10║   爾時眾中復有八 百萬優 婆塞、優 婆夷，皆
T09n0267_p0241b11║   作須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢果想，聞說
T09n0267_p0241b12║   偈已，從座而起，住 於佛前 ，而說偈言：
T09n0267_p0241b13║   「我今心無垢，　　淨如毘琉璃；
T09n0267_p0241b14║   　今始名出家，　　得住 於佛法。」
T09n0267_p0241b15║   爾時虛空中有六 十億 那由他諸天，以 天曼
T09n0267_p0241b16║   陀羅華而散佛上，於如來前 ，俱 說偈言：
T09n0267_p0241b17║   「我先取乘想，　　貪著於諸果；
T09n0267_p0241b18║   　我今悉捨離，　　始覺菩提道。」
T09n0267_p0241b19║   　　不退轉法輪經除想品第五
T09n0267_p0241b20║   爾時眾中復有無量百千阿羅漢，舍利 弗、大
T09n0267_p0241b21║   目揵連、須菩提、阿那律、阿[少/兔 ]樓馱、劫 賓那、
T09n0267_p0241b22║   憍梵波提而為上首，從座而起，整其衣服，住
T09n0267_p0241b23║   世 尊前 ，曲躬恭敬，白佛言：「世 尊！我今發真實
T09n0267_p0241b24║   願，離於妄想摧伏眾魔，具 足五 逆，具 足五 欲，
T09n0267_p0241b25║   具 足邪見，離於正見，斷於無量眾生命者，我
T09n0267_p0241b26║   今當令悉成菩提入 無餘涅槃。」爾時世 尊默
T09n0267_p0241b27║   然而住 。　無量百千在會大眾皆生疑惑：「何 故
T09n0267_p0241b28║   爾耶？而今我等盡皆盲冥 無所覺知，諸阿羅
T09n0267_p0241b29║   漢尚作是說，何 況凡夫？」各坐一 處而不動 搖，
T09n0267_p0241c01║   一 切坐者不能得起，若有立者亦不能坐，皆
T09n0267_p0241c02║   言：「何 故作如是說？」　爾時阿難即為大眾百千
T09n0267_p0241c03║   萬億 眾生故，以 佛神力 令自知心亦知他心，
T09n0267_p0241c04║   問文殊師利 言：「如是大眾百千億 等，聞諸羅
T09n0267_p0241c05║   漢作是說已，皆生疑惑，唯願文殊為我分別
T09n0267_p0241c06║   說其因緣。」爾時如來默然而住 。　文殊師利 告
T09n0267_p0241c07║   阿難言：「是不退轉地菩薩，見諸大德因緣故
T09n0267_p0241c08║   作如是說。」　阿難言：「文殊師利 ！不退轉地是菩
T09n0267_p0241c09║   提耶？」　文殊師利 答言：「如是，如是！不退轉地是
T09n0267_p0241c10║   諸大德菩提。」　阿難問言：「諸尊者何 故作如是
T09n0267_p0241c11║   說？」　爾時文殊師利 語阿難言：「無明為母，從行
T09n0267_p0241c12║   生愛，究竟滅盡悉除怨害；倒想為父，離於顛
T09n0267_p0241c13║   倒除滅欲愛，作阿羅漢堅固不壞；盡凡夫想
T09n0267_p0241c14║   及以 僧 想，壞是想故能修 一 切無壞法想，乃
T09n0267_p0241c15║   至不取如來之 想，習學無生究竟永離。尊者
T09n0267_p0241c16║   阿難！諸大德作如是說：『我今云 何 具 足五 逆？』
T09n0267_p0241c17║   何 以 故？無來去想，是故名為具 足五 逆。又阿
T09n0267_p0241c18║   難言：『何 者為五 欲？』是諸比丘，知於五 欲，如夢、
T09n0267_p0241c19║   如幻、如水上泡、如呼聲響，如是智慧具 足。云
T09n0267_p0241c20║   何 具 足智慧不增不減？云 何 五 欲亦不增不
T09n0267_p0241c21║   減？何 以 故？如是五 欲究竟無體無相，如實知
T09n0267_p0241c22║   已，即五 欲相得證智慧，是故名為具 足五 欲。
T09n0267_p0241c23║   以 是義故，諸大德作如是說：『我今具 足五 欲。』
T09n0267_p0241c24║   阿難！何 者是具 足邪見離於正見？於一 切法
T09n0267_p0241c25║   而皆取著，是名邪見；邪見者是虛妄想，一 切
T09n0267_p0241c26║   諸法非依非無依，猶如虛空無歸無依。何 以
T09n0267_p0241c27║   故？一 切法無實可得，應如是知。一 切法皆悉
T09n0267_p0241c28║   平等，除其等想，是名正見。何 以 故？如是等
T09n0267_p0241c29║   想，即是惡想。以 是義故，諸大德比丘，不見等
T09n0267_p0242a01║   想，亦不見惡想。何 以 故？盡一 切想，名佛菩
T09n0267_p0242a02║   提。逮菩提已，而亦不見少法可得。阿難！以 是
T09n0267_p0242a03║   因緣，大德比丘作如是說：『離於正見具 足邪
T09n0267_p0242a04║   見。』阿難！何 以 故是諸比丘言：『我今實斷百千
T09n0267_p0242a05║   眾生命。』諸大德出是語時，百千萬億 諸天，聞
T09n0267_p0242a06║   如是說，皆即得解諸法如夢、如幻、如水中影、
T09n0267_p0242a07║   如呼聲響，得如是解已，便 斷眾生、丈 夫、壽命
T09n0267_p0242a08║   及人等想，亦即得解脫無有種，於菩提善根
T09n0267_p0242a09║   一 切諸法，皆無起、無作、無所修 習，聞說假名
T09n0267_p0242a10║   深信 無疑，及優 婆塞、優 婆夷等，皆悉除斷眾
T09n0267_p0242a11║   生、丈 夫、壽命及人等想。除是想已，便 得不復
T09n0267_p0242a12║   數數受生。何 以 故？斷除眾生、丈 夫、壽命人及
T09n0267_p0242a13║   餓鬼想，有是想故數受生死，離是想已，即得
T09n0267_p0242a14║   究竟自證無生。以 是因緣，諸大德！如是方便
T09n0267_p0242a15║   善說假名，言斷無量眾生之 命，是故說言具
T09n0267_p0242a16║   足得佛菩提。我今於無餘涅槃而般涅槃，得
T09n0267_p0242a17║   佛相好，以 是教化無量百千萬億 眾生，滅諸
T09n0267_p0242a18║   結使如佛所證。何 以 故？令諸眾生皆發阿耨
T09n0267_p0242a19║   多羅三藐三菩提心，得無生忍已令得菩提，
T09n0267_p0242a20║   亦不捨煩惱，不近佛法，從意生煩惱盡滅無
T09n0267_p0242a21║   餘。以 是因緣，諸大德皆言：『我今得到 菩提。』阿
T09n0267_p0242a22║   難！是故今者名為無生。何 以 故？如是善男子、
T09n0267_p0242a23║   善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，照明諸
T09n0267_p0242a24║   法，發菩提心已，亦無所得，離菩提相及一 切
T09n0267_p0242a25║   法相，於無餘涅槃入 般涅槃。阿難！如是族姓
T09n0267_p0242a26║   男女乘菩薩乘，不以 見日而生晝想，凡夫愚
T09n0267_p0242a27║   人若見日時便 作日想，則 非智者。何 以 故？阿
T09n0267_p0242a28║   難！若日有體非虛妄者，則 可積聚，以 虛妄
T09n0267_p0242a29║   故，亦無過去、未來，夜亦如是。若日作日想，夜
T09n0267_p0242b01║   作夜想，則 是凡愚妄想所見。阿難！是菩薩乘，
T09n0267_p0242b02║   修 行阿耨多羅三藐三菩提，有善知識，不應
T09n0267_p0242b03║   晝生晝想，夜生夜想。何 以 故？離一 切想，能住
T09n0267_p0242b04║   菩提如來之 道。」　爾時文殊師利 而說偈言：
T09n0267_p0242b05║   「無明以 為母，　　從行之 所生；
T09n0267_p0242b06║   　若斷其根本，　　是名為除害。
T09n0267_p0242b07║   　喜愛諸倒想，　　是說名為父；
T09n0267_p0242b08║   　若能如實知，　　究竟無所有。
T09n0267_p0242b09║   　知彼悉虛妄，　　則 斷諸根本；
T09n0267_p0242b10║   　無緣亦無住 ，　　是說名除害。
T09n0267_p0242b11║   　若說諸羅漢，　　凡夫不思議；
T09n0267_p0242b12║   　如實不壞相，　　是滅名究竟。
T09n0267_p0242b13║   　我本著僧 想，　　如實知是已；
T09n0267_p0242b14║   　諸法皆無壞，　　亦令一 切聞。
T09n0267_p0242b15║   　先取於如來，　　是名為虛妄；
T09n0267_p0242b16║   　知彼無異想，　　平等同一 空。
T09n0267_p0242b17║   　拔斷其根本，　　是名無生智；
T09n0267_p0242b18║   　若能如是說，　　顯現禪定力 。
T09n0267_p0242b19║   　若說具 諸欲，　　如是五 名字；
T09n0267_p0242b20║   　能離如是想，　　猶如於幻夢。
T09n0267_p0242b21║   　不增亦不減，　　是名具 五 欲；
T09n0267_p0242b22║   　在於救世 前 ，　　彼作如是說。
T09n0267_p0242b23║   　知欲本性空，　　猶如夢化相；
T09n0267_p0242b24║   　畢竟無有生，　　具 足如實智。
T09n0267_p0242b25║   　知諸邪見過，　　虛妄生分別 ；
T09n0267_p0242b26║   　以 此究竟智，　　一 切皆具 足。
T09n0267_p0242b27║   　虛妄無取著，　　離於和合相；
T09n0267_p0242b28║   　如是善知已，　　無相無所有。
T09n0267_p0242b29║   　同智一 切過，　　邪見正見等；
T09n0267_p0242c01║   　逮得真實法，　　邪正相俱 滅。
T09n0267_p0242c02║   　眾生生死想，　　愚癡妄分別 ；
T09n0267_p0242c03║   　若不得眾生，　　則 無有生死。
T09n0267_p0242c04║   　眾生多方便 ，　　捨離於命想；
T09n0267_p0242c05║   　遠離是想已，　　知命想最惡。
T09n0267_p0242c06║   　若離眾生想，　　分別 壽命等；
T09n0267_p0242c07║   　斷多眾生命，　　是彼之 所說。
T09n0267_p0242c08║   　捨離於死想，　　愚癡所分別 ；
T09n0267_p0242c09║   　究竟得無生，　　是名為實法。
T09n0267_p0242c10║   　滅除諸結使，　　得證於無相；
T09n0267_p0242c11║   　菩提無有色，　　無滅亦無果。
T09n0267_p0242c12║   　魔怨不能障，　　自覺於菩提；
T09n0267_p0242c13║   　諸法無諍論，　　無生性寂滅。」
T09n0267_p0242c14║   爾時文殊師利 說是偈已，如是無量百千眾
T09n0267_p0242c15║   生除諸疑悔，離疑悔已心生歡喜得法照明，
T09n0267_p0242c16║   各脫上服供 養文殊師利 ，作如是言：「能令我
T09n0267_p0242c17║   等皆得此法悉作是說，亦令眾生心證諸法，
T09n0267_p0242c18║   皆得如彼文殊師利 所解實相。」　爾時阿難白
T09n0267_p0242c19║   佛言：「世 尊！云 何 如是百千萬億 眾生皆生疑
T09n0267_p0242c20║   悔，何 故如來不自為說令斷疑悔？」　於是佛告
T09n0267_p0242c21║   阿難言：「如是百千萬億 眾生，皆從文殊師利
T09n0267_p0242c22║   發菩提心，於文殊師利 而得調伏。」　阿難復言：
T09n0267_p0242c23║   「皆得阿耨多羅三藐三菩提耶？」　佛言：「如是！阿
T09n0267_p0242c24║   難！一 切眾生皆不退轉於阿耨多羅三藐三
T09n0267_p0242c25║   菩提。何 以 故？皆由文殊師利 善知識故。」　阿難
T09n0267_p0242c26║   言：「如是等諸比丘，信 行、法行、須陀洹、斯陀含、
T09n0267_p0242c27║   阿那含、阿羅漢、聲聞、辟支佛想盡，不退轉於
T09n0267_p0242c28║   阿耨多羅三藐三菩提耶？」　佛言：「有難信 者，少
T09n0267_p0242c29║   智下劣 者，懈怠、懶惰、少精進者，貪嗜飲食近
T09n0267_p0243a01║   於五 欲，樂處憒閙心不遠離，忘失正念無智
T09n0267_p0243a02║   慧者，心無正定常驚亂 者，增上慢者，取著增
T09n0267_p0243a03║   上慢者，貪著己身樂於壽命不觀無常，多諸
T09n0267_p0243a04║   貪嫉愚癡無智，毀破禁戒心生惱害，於佛法
T09n0267_p0243a05║   中起於疑惑，見無智者，近惡知識遠離善知
T09n0267_p0243a06║   識，亦不恭敬善知識，不學般若波羅蜜，不修
T09n0267_p0243a07║   陀羅尼諸經之 王，常起妄見，著妄見已得於
T09n0267_p0243a08║   惡師貪樂衣鉢，於和上阿闍梨無恭敬心，
T09n0267_p0243a09║   亦不樂親近，於初 、中、後夜心生懈怠，兩舌難
T09n0267_p0243a10║   信 好喜妄語，惡口貪嫉親近邪見，習邪見已
T09n0267_p0243a11║   常修 邪觀不好學戒，心無慚愧無所顧畏，親
T09n0267_p0243a12║   近愚癡樂行外道，不信 空、無相、無願、無生、無
T09n0267_p0243a13║   滅，於一 切法不生信 心。阿難！如是人等難可
T09n0267_p0243a14║   解悟。」
T09n0267_p0243a15║   爾時世 尊默然而住 。是時阿難承佛神力 ，問
T09n0267_p0243a16║   文殊師利 言：「如來何 故默然而住 ？」　文殊師利
T09n0267_p0243a17║   答言：「於末法中，後未來世 多有眾生，在於彼
T09n0267_p0243a18║   世 成就如是心，不信 法不能解了 ，是故如來
T09n0267_p0243a19║   默然而住 。」　阿難言：「復有眾生能信 如是法不？」
T09n0267_p0243a20║   文殊師利 答言：「亦有眾生少能信 者。阿難！少
T09n0267_p0243a21║   有眾生能識於寶，多有眾生不識是寶。阿難！
T09n0267_p0243a22║   少有眾生能生信 解。如是說法城邑聚落，多
T09n0267_p0243a23║   有眾生棄捨不信 。何 以 故？是彼眾生宿世 因
T09n0267_p0243a24║   緣，本作謗法罪業障故。」　阿難言：「唯願文殊，當
T09n0267_p0243a25║   令是諸眾生信 解所說。」　文殊師利 言：「汝當問
T09n0267_p0243a26║   佛，佛自為汝分別 解說。」　爾時阿難白佛言：
T09n0267_p0243a27║   「惟願世 尊，時為我說，族姓男女少信 解者，
T09n0267_p0243a28║   彼得聞已生大歡喜。」　爾時世 尊遍觀四方，面
T09n0267_p0243a29║   門出舌，普覆三千大千世 界，從其舌根出大
T09n0267_p0243b01║   光 明，遍照東方恒河沙等諸佛世 界，如是南、
T09n0267_p0243b02║   西、北方、四維、上、下，各於十方恒河沙世 界。爾
T09n0267_p0243b03║   時四眾，以 佛神力 亦見東方恒河沙世 界諸
T09n0267_p0243b04║   佛同說此法，亦皆遙聞不增不減，如是次第
T09n0267_p0243b05║   十方世 界亦復如是。於是世 界諸佛說法如
T09n0267_p0243b06║   此，大眾皆悉見聞，得見聞已，亦皆一 心勸 請：
T09n0267_p0243b07║   「世 尊！惟願哀愍，重為我等分別 演說，使見
T09n0267_p0243b08║   無量無邊不可稱數諸佛所說，不增不減不
T09n0267_p0243b09║   可思議諸佛正法。唯願世 尊，時為說之 ，還攝
T09n0267_p0243b10║   舌相。」　佛告阿難：「頗有作妄語人能得如是舌
T09n0267_p0243b11║   相不耶？」　阿難言：「不也。世 尊！若有實語、柔軟語
T09n0267_p0243b12║   諸有智者，善能調順利 益語，慈、悲、喜、捨如是
T09n0267_p0243b13║   等，乃至一 切智人，得是舌相。惟願世 尊，為
T09n0267_p0243b14║   族姓男女有少信 者分別 解說，亦為憐愍不
T09n0267_p0243b15║   解者說，當使此輩心生悔恨。」　爾時佛告阿難：
T09n0267_p0243b16║   「四眾已集正身端坐，天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩
T09n0267_p0243b17║   羅、緊那羅、迦樓羅、摩睺羅伽 、人非人等，諸來
T09n0267_p0243b18║   在坐能聽法者，皆不退轉於阿耨多羅三藐
T09n0267_p0243b19║   三菩提心，各於此地而說正法，不增不減如
T09n0267_p0243b20║   今所說。」　爾時四眾，及天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩
T09n0267_p0243b21║   羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽 、人非人等，心生
T09n0267_p0243b22║   歡喜，皆脫上服以 奉於佛；或散華香，或散華
T09n0267_p0243b23║   鬘，或以 金鬘，或以 銀鬘，或以 琉璃鬘，或以 頗
T09n0267_p0243b24║   梨鬘，或以 馬瑙鬘，或以 毘盧旃鬘；或以 曼
T09n0267_p0243b25║   陀羅華，摩訶曼陀羅華，曼殊沙華，摩訶曼殊
T09n0267_p0243b26║   沙華，或以 所作之 華而散佛上；或以 天優 鉢
T09n0267_p0243b27║   羅華，拘物頭華，芬陀利 華，以 散佛上；於虛
T09n0267_p0243b28║   空中，天樂自鳴，龍雨真珠；諸婦女等，以 身瓔
T09n0267_p0243b29║   珞，各脫上服以 供 養佛；整其衣服右膝著地，
T09n0267_p0243c01║   合掌向佛皆共同音，白佛言：「世 尊！如來無二 。」
T09n0267_p0243c02║   爾時佛告阿難：「如是！如是！如彼所說，如來無
T09n0267_p0243c03║   二 ，永盡愚癡；如來世 尊無有悋惜，無一 切過；
T09n0267_p0243c04║   已離過故，離於諸欲，一 切塵垢清淨無染，憍
T09n0267_p0243c05║   慢、貪嫉悉斷無餘；智慧具 足覺悟正法，到 於
T09n0267_p0243c06║   彼岸，猶如大梵得大自在，威儀 具 足究竟諸
T09n0267_p0243c07║   行，得四具 足；天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓
T09n0267_p0243c08║   羅、緊那羅、摩睺羅伽 、人非人等，而不取著有
T09n0267_p0243c09║   為無為，不染生死，從佛世 尊得正解脫，得具
T09n0267_p0243c10║   足見、無闕失見，具 足親近。」　阿難言：「云 何 如來，
T09n0267_p0243c11║   得具 足見、無闕失見，具 足聞佛、具 足見佛、具
T09n0267_p0243c12║   足親近。」　佛告阿難：「汝不知耶？」　阿難言：「我實不
T09n0267_p0243c13║   知。」　佛言：「汝今諦聽！當為汝說。」　阿難言：「唯然
T09n0267_p0243c14║   世 尊！願為解說。」　「阿難！汝今聞我釋迦牟尼佛，
T09n0267_p0243c15║   已聞、當聞，如是等，皆得不退於阿耨多羅三
T09n0267_p0243c16║   藐三菩提。何 以 故？一 切法身若有所說，其見
T09n0267_p0243c17║   聞者皆悉利 益。阿難！若以 一 華供 養如來，及
T09n0267_p0243c18║   般涅槃後，為佛舍利 起塔供 養，亦得不退於
T09n0267_p0243c19║   阿耨多羅三藐三菩提。」　阿難：「乃至畜生，得
T09n0267_p0243c20║   聞佛名，亦得阿耨多羅三藐三菩提耶？」　佛言：
T09n0267_p0243c21║   「阿難！復有人聞釋迦牟尼佛音聲，稱其名
T09n0267_p0243c22║   號，皆是阿耨多羅三藐三菩提種子。若善男
T09n0267_p0243c23║   子、善女人聞釋迦牟尼佛名號，如其所說皆
T09n0267_p0243c24║   實不虛。阿難！譬如尼拘陀樹，若一 、若二 、若三、
T09n0267_p0243c25║   若四，乃至五 、十、百、千無量等眾，止息其下皆
T09n0267_p0243c26║   蒙覆蔭。阿難！於汝意云 何 ？尼拘陀子為大小
T09n0267_p0243c27║   耶？」　阿難言：「尼拘樹子最為甚小。」　佛告阿難：「如
T09n0267_p0243c28║   是尼拘陀樹，以 水雨、糞土、人功 因緣，積其日
T09n0267_p0243c29║   月漸漸長大。」　阿難言：「如是世 尊！」　佛告阿難：「以
T09n0267_p0244a01║   尼拘樹子本甚微小，以 水土日月因緣故，漸
T09n0267_p0244a02║   漸長大。如是阿難！得聞釋迦牟尼佛名，善根
T09n0267_p0244a03║   種子終不敗壞，不退於阿耨多羅三藐三菩
T09n0267_p0244a04║   提，亦復如是。何 以 故？無相種子於一 切不住 ，
T09n0267_p0244a05║   是故不壞；以 不壞故，如是種子不可毀壞，亦
T09n0267_p0244a06║   不取相，是故於一 切法不壞。」　阿難白佛言：「世
T09n0267_p0244a07║   尊！為是如來本願之 力 ，為是諸佛法應爾耶？」
T09n0267_p0244a08║   佛即答言：「以 本願力 故，若有眾生聞我名者，
T09n0267_p0244a09║   皆得不退於阿耨多羅三藐三菩提；一 切諸
T09n0267_p0244a10║   佛法亦如是。何 以 故？一 切佛法皆平等故。」　阿
T09n0267_p0244a11║   難言：「一 切佛法平等有何 利 益？」　佛言：「能令眾
T09n0267_p0244a12║   生雖不聞法，以 發願力 故亦使得同聞法利
T09n0267_p0244a13║   益。」　爾時阿難白佛言：「世 尊！如來成就未曾有
T09n0267_p0244a14║   法故，能大利 益諸菩薩摩訶薩等。」　佛言：「如是，
T09n0267_p0244a15║   如是！阿難！我今雖為眾生作大利 益，若聞法
T09n0267_p0244a16║   者，無不得住 利 益福田；我於過去供 養諸佛，
T09n0267_p0244a17║   不惜身命，一 切皆捨，離諸貪嫉，勤 修 精進，諸
T09n0267_p0244a18║   根清淨，於一 切法，不取不著，無所依止。是故
T09n0267_p0244a19║   阿難！我成菩提能大利 益一 切眾生。」
T09n0267_p0244a20║   　　不退轉法輪經降魔品第六
T09n0267_p0244a21║   爾時阿難白佛言：「世 尊！說是《不退轉法輪》，能
T09n0267_p0244a22║   令惡魔使不擾亂 。何 以 故？」　佛言：「是文殊師利
T09n0267_p0244a23║   神通之 力 ，能使波旬不令得聞。文殊師利 發
T09n0267_p0244a24║   真實誓，能令惡魔聞空中聲：『釋迦牟尼佛轉
T09n0267_p0244a25║   不退法輪。』」　爾時波旬，身毛皆竪心生驚怖，作
T09n0267_p0244a26║   如是言：「見此世 界皆非世 界。」憂愁涕泣身變
T09n0267_p0244a27║   朽老，如百歲人髮白面皺。是時魔王，形體膚
T09n0267_p0244a28║   髮亦皆俱 老。爾時魔王，將四種兵 魔及魔天，
T09n0267_p0244a29║   皆詣佛所；亦如如來初 成道時，嚴治器杖而
T09n0267_p0244b01║   來向佛；各見己身皆悉朽老，如百歲人形體
T09n0267_p0244b02║   攣曲，持杖而行到 於佛前 。時四種兵 及虛
T09n0267_p0244b03║   空諸天，皆聞釋迦牟尼佛轉不退法輪；而此
T09n0267_p0244b04║   四兵 皆不能進，即住 一 面心生驚疑，悉不能
T09n0267_p0244b05║   得隨魔王意。爾時魔王，獨至佛所無有伴 黨，
T09n0267_p0244b06║   而白佛言：「世 尊！我今衰老，願賜手力 ，本所有
T09n0267_p0244b07║   國皆非我有，如來大悲憐愍一 切，寧不與我一
T09n0267_p0244b08║   人以 為手力 ？」　於是佛告波旬：「我觀眾生界分
T09n0267_p0244b09║   甚多，譬如恒沙無有量數，日日成佛得般涅
T09n0267_p0244b10║   槃，若一 劫 若過一 劫 ，不能令彼眾生界減。」　爾
T09n0267_p0244b11║   時魔王白佛言：「世 尊！眾生界分雖多無量，我
T09n0267_p0244b12║   無一 人可為手力 ，或當傾 危誰見扶侍 ？惟
T09n0267_p0244b13║   願如來慈哀慰喻，令得還宮并諸眷屬。」　於是
T09n0267_p0244b14║   佛告波旬：「顛倒眾生諸不信 者皆屬於汝，是
T09n0267_p0244b15║   汝手力 ，是卿等侶 。」　爾時波旬甚大喜悅作
T09n0267_p0244b16║   如是言：「我今當令一 切眾生不起信 心皆生
T09n0267_p0244b17║   疑惑，墮疑惑者悉是我力 。」爾時波旬白佛言：
T09n0267_p0244b18║   「唯願世 尊，重見慰喻令我歡喜。如佛言曰：『若
T09n0267_p0244b19║   得聞佛稱其名號，皆得不退於阿耨多羅三
T09n0267_p0244b20║   藐三菩提。』唯願如來，默然莫作是說：『若有聞
T09n0267_p0244b21║   者是諸眾生，當勤 精進修 於菩提。』唯願世 尊，
T09n0267_p0244b22║   如是慰喻。」　爾時佛告波旬：「勿 生愁惱，歡喜而
T09n0267_p0244b23║   去，我今當令無一 眾生發菩提心；亦無眾
T09n0267_p0244b24║   生而能動 於眾生界者；乃至無一 眾生於色
T09n0267_p0244b25║   動 ，及受、想、行、識動 ；乃至無一 眾生於身見、疑、
T09n0267_p0244b26║   戒取等動 ；亦無眾生於過去、未來、現在想動 ；
T09n0267_p0244b27║   無有眾生於殺、盜、婬、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪欲、
T09n0267_p0244b28║   瞋恚、邪見等動 ；乃至不見眾生於諸邪有而
T09n0267_p0244b29║   能動 者；我亦不見眾生修 行布施、持戒、忍辱、
T09n0267_p0244c01║   精進、禪定、智慧；不見眾生於眾生想，壽命想，
T09n0267_p0244c02║   父母想，兄 弟想，妻子男女想，晝夜想，一 月
T09n0267_p0244c03║   想，半月想，歲數想，劫 想，施想，戒想，忍辱想，
T09n0267_p0244c04║   精進想，禪定想，智慧想，力 無畏想，五 根想，
T09n0267_p0244c05║   七覺意想，八 正道想，佛想，法想，僧 想，菩提
T09n0267_p0244c06║   想，無礙想，一 切法不動 想，無有眾生於此諸
T09n0267_p0244c07║   想而能動 者；波旬勿 生憂惱，歡喜而去。」　爾
T09n0267_p0244c08║   時波旬聞是語已，離諸憂惱，便 大歡喜，即於
T09n0267_p0244c09║   此處還復壯年，并以 天華而散佛上，遶佛三
T09n0267_p0244c10║   匝，於世 尊前 ，而說偈言：
T09n0267_p0244c11║   「我今心歡喜，　　救世 三佛陀；
T09n0267_p0244c12║   　佛所說無異，　　真實不虛妄。」
T09n0267_p0244c13║   爾時波旬說是偈已，歡喜而去，還於本宮五
T09n0267_p0244c14║   欲自娛，更不復起擾亂 之 心。魔去不久 ，爾時
T09n0267_p0244c15║   大地六 種震動 。　阿難白佛言：「世 尊！今此大地，
T09n0267_p0244c16║   以 何 因緣六 種震動 ，非魔力 耶？」　佛言：「是我神
T09n0267_p0244c17║   力 為遣魔故，令此大地六 種震動 。爾時有六
T09n0267_p0244c18║   十四百千眾生，得無生法忍，是故大地六 種
T09n0267_p0244c19║   震動 。」　阿難白佛言：「世 尊！頗有眾生起疑惑不？」
T09n0267_p0244c20║   佛言：「復有十億 眾生，心生疑惑：『我等今者，無
T09n0267_p0244c21║   謬聞乎？』各皆迷亂 ，不識四方，從何 而來？以 癡
T09n0267_p0244c22║   冥 故，悉不相見。」　爾時阿難白佛言：「唯願世 尊，
T09n0267_p0244c23║   當疾哀愍為彼眾生作大照明令離疑惑。如
T09n0267_p0244c24║   來所說假名法相，若不可知悉墮地獄。」阿難
T09n0267_p0244c25║   白佛言：「世 尊！如來何 故令此魔王心得少惱
T09n0267_p0244c26║   歡喜而去？『都無一 人住 於菩提，亦無眾生能
T09n0267_p0244c27║   動 眾生界，於色、受、想、行、識亦無能動 ，乃至身
T09n0267_p0244c28║   見一 切取相六 十二 見，過去、未來、現在種種
T09n0267_p0244c29║   相動 者，亦無眾生於殺、盜、婬、妄語、惡口、兩舌、
T09n0267_p0245a01║   綺語、貪、瞋、恚、邪見等動 者。』何 故如來作如是
T09n0267_p0245a02║   慰喻魔王波旬言？『無眾生修 行布施、持戒、忍
T09n0267_p0245a03║   辱、精進、禪、智，乃至無眾生、壽命、父母、兄 弟、妻
T09n0267_p0245a04║   子、男女、晝夜等想，亦無一 月、半月、歲數、時節、
T09n0267_p0245a05║   諸劫 之 想。』如來何 故作如是說，慰喻波旬少
T09n0267_p0245a06║   惱而去？『亦無眾生於菩提心想動 ，於根、力 、無
T09n0267_p0245a07║   畏想動 ，根、覺、意、道想動 ，無佛想、法想、僧 想、菩
T09n0267_p0245a08║   提想、無礙想動 ，菩薩想動 。』如來何 故慰喻波
T09n0267_p0245a09║   旬少惱而去？復言：『當使無一 眾生同於法想。』
T09n0267_p0245a10║   世 尊何 故作如是說？唯願如來，為此等眾作
T09n0267_p0245a11║   大照明，當使未來一 切眾生得蒙照明，得照
T09n0267_p0245a12║   明已，當令此法次第相續使不斷壞。若有眾
T09n0267_p0245a13║   生，深心信 解受持是法者，當為是人演其因
T09n0267_p0245a14║   緣。如來何 故作如是說？」　爾時世 尊即為無數
T09n0267_p0245a15║   百千眾生除諸疑惑，重說偈言：
T09n0267_p0245a16║   「菩提無住 處，　　亦無能住 者；
T09n0267_p0245a17║   　以 是因緣故，　　說無住 菩提。
T09n0267_p0245a18║   　菩提及眾生，　　非一 亦非異；
T09n0267_p0245a19║   　以 是因緣故，　　說無住 菩提。
T09n0267_p0245a20║   　眾生本不動 ，　　其界亦復然；
T09n0267_p0245a21║   　是法無成就，　　究竟無所得。
T09n0267_p0245a22║   　眾生體相空，　　其界難思議；
T09n0267_p0245a23║   　無有能動 者，　　惟一 切智知。
T09n0267_p0245a24║   　如所說諸陰，　　眾生無動 相；
T09n0267_p0245a25║   　陰即是眾生，　　無二 無住 相。
T09n0267_p0245a26║   　陰以 空為體，　　性相即不動 ；
T09n0267_p0245a27║   　若無相可取，　　云 何 有動 者？
T09n0267_p0245a28║   　是故知諸陰，　　亦無有動 相；
T09n0267_p0245a29║   　言說永寂滅，　　無相亦無體。
T09n0267_p0245b01║   　身即是陰相，　　陰即名行處；
T09n0267_p0245b02║   　非行處而行，　　說陰名為空。
T09n0267_p0245b03║   　所說空界者，　　不生亦不起；
T09n0267_p0245b04║   　如是同於陰，　　是名不可動 。
T09n0267_p0245b05║   　身見相無體，　　亦無法可得；
T09n0267_p0245b06║   　不得故無動 ，　　我今如是說。
T09n0267_p0245b07║   　不取眾生相，　　究竟無所住 ；
T09n0267_p0245b08║   　亦無有心相，　　形處不可得。
T09n0267_p0245b09║   　若說於諸見，　　現示六 十二 ；
T09n0267_p0245b10║   　如是眾生等，　　亦如水中像 。
T09n0267_p0245b11║   　諸見同水像 ，　　六 十二 亦然；
T09n0267_p0245b12║   　無我無所有，　　其性不可動 。
T09n0267_p0245b13║   　過去及未來，　　現在亦復爾；
T09n0267_p0245b14║   　無相無所有，　　皆如炎水像 。
T09n0267_p0245b15║   　是名為無我，　　不得眾生想；
T09n0267_p0245b16║   　眾生不可動 ，　　亦無能動 者。
T09n0267_p0245b17║   　譬如殺生者，　　處生死曠野；
T09n0267_p0245b18║   　亦住 於寂滅，　　是名為不動 。
T09n0267_p0245b19║   　欲令眾生動 ，　　眾生不可得；
T09n0267_p0245b20║   　實無有眾生，　　是名說不動 。
T09n0267_p0245b21║   　菩提無有斷，　　亦無有能度；
T09n0267_p0245b22║   　是故當勤 修 ，　　不得於動 者。
T09n0267_p0245b23║   　法施不思議，　　度過去眾生；
T09n0267_p0245b24║   　應當勤 修 習，　　是名不可動 。
T09n0267_p0245b25║   　度脫於邪欲，　　亦不得邪想；
T09n0267_p0245b26║   　應當勤 修 習，　　是名不可動 。
T09n0267_p0245b27║   　妄語諸眾生，　　為令得解脫；
T09n0267_p0245b28║   　當發大精進，　　如彼不動 相。
T09n0267_p0245b29║   　惡口及兩舌，　　綺語亦復然；
T09n0267_p0245c01║   　如是平等相，　　如炎無所有。
T09n0267_p0245c02║   　諸法皆如是，　　亦無依止處；
T09n0267_p0245c03║   　猶如呼聲響，　　善知寂滅相。
T09n0267_p0245c04║   　過去諸無明，　　著我故生憂；
T09n0267_p0245c05║   　若證於無我，　　是名為不動 。
T09n0267_p0245c06║   　能知煩惱害，　　體性本無相；
T09n0267_p0245c07║   　無相即菩提，　　是名為不動 。
T09n0267_p0245c08║   　深證諸邪見，　　得修 於正智；
T09n0267_p0245c09║   　離邪見叢林，　　是名為不動 。
T09n0267_p0245c10║   　若心得無欲，　　現受寶女抱；
T09n0267_p0245c11║   　乃至諸童女，　　智者所遠離。
T09n0267_p0245c12║   　以 邪相持戒，　　而不捨正法；
T09n0267_p0245c13║   　智者無心意，　　惟求於聖道。
T09n0267_p0245c14║   　是名修 法忍，　　顯示於外道；
T09n0267_p0245c15║   　無心而行忍，　　亦不近涅槃。
T09n0267_p0245c16║   　外道自顯異，　　五 熱為精進；
T09n0267_p0245c17║   　非智所修 學，　　苦行非菩提。
T09n0267_p0245c18║   　外道所說定，　　取相為行處；
T09n0267_p0245c19║   　非佛所讚歎，　　亦不令他學。
T09n0267_p0245c20║   　菩薩無所畏，　　能攝諸眾生；
T09n0267_p0245c21║   　以 是因緣說，　　取相所不動 。
T09n0267_p0245c22║   　非取著所攝，　　能生菩提心；
T09n0267_p0245c23║   　菩提不取相，　　是故不能動 。
T09n0267_p0245c24║   　父母兄 弟等，　　姊妹及妻子；
T09n0267_p0245c25║   　譬如於幻化，　　是故不能動 。
T09n0267_p0245c26║   　一 切取相法，　　皆悉無所有；
T09n0267_p0245c27║   　若住 無所有，　　是故不能動 。
T09n0267_p0245c28║   　若有晝夜想，　　一 月及半月；
T09n0267_p0245c29║   　如是一 切想，　　如炎水中像 。
T09n0267_p0246a01║   　布施及持戒，　　修 忍辱精進；
T09n0267_p0246a02║   　皆起於取著，　　是相則 為動 。
T09n0267_p0246a03║   　菩薩大勢 力 ，　　禪定修 智慧；
T09n0267_p0246a04║   　若有無畏想，　　一 切想非想。
T09n0267_p0246a05║   　覺意及正道，　　本有菩提想；
T09n0267_p0246a06║   　愚癡之 所起，　　智者則 遠離。
T09n0267_p0246a07║   　佛及眾法想，　　乃至有僧 想；
T09n0267_p0246a08║   　如是種種想，　　皆說為動 想。
T09n0267_p0246a09║   　菩提名無想，　　種智即菩提；
T09n0267_p0246a10║   　遠離如是想，　　菩提難思議。
T09n0267_p0246a11║   　是故作是說，　　來者如水像 ；
T09n0267_p0246a12║   　若動 彼想已，　　則 不遠菩提。
T09n0267_p0246a13║   　菩提與眾生，　　一 切法如如；
T09n0267_p0246a14║   　故我如是說，　　不知惡魔心。」
T09n0267_p0246a15║   佛次第說遣魔偈已，十億 眾生斷除疑惑得
T09n0267_p0246a16║   法照明，於一 切法得無生忍。得是忍已，十億
T09n0267_p0246a17║   眾生，住 於佛前 ，而說偈言：
T09n0267_p0246a18║   「佛道難思議，　　最勝之 第一 ；
T09n0267_p0246a19║   　故號為世 尊，　　除疑蒙安慰。
T09n0267_p0246a20║   　一 切皆照明，　　安住 於佛道；
T09n0267_p0246a21║   　神光 遍十方，　　見無數億 佛。
T09n0267_p0246a22║   　見佛得聞法，　　色相莊嚴身；
T09n0267_p0246a23║   　除穢得淨智，　　救世 能度者。
T09n0267_p0246a24║   　於億 福田中，　　佛福田最勝；
T09n0267_p0246a25║   　隨佛所住 處，　　無上救世 尊。」
T09n0267_p0246a26║   爾時十億 眾生，聞說偈已，皆以 盛服，供 養於
T09n0267_p0246a27║   佛及供 養法，作如是言：「當令一 切眾生，悉聞
T09n0267_p0246a28║   是法，皆共來集。」　爾時阿難白佛言：「世 尊！轉是
T09n0267_p0246a29║   遣魔法輪，諸族姓男女得聞是已，皆悉解脫
T09n0267_p0246b01║   信 受無疑得幾所福？」　佛言：「阿難！若族姓男女，
T09n0267_p0246b02║   日初 出時，親近供 養恭敬尊重讚歎百佛，於
T09n0267_p0246b03║   中時親近供 養百佛，乃至晡時供 養百佛，於
T09n0267_p0246b04║   初 夜時供 養百佛，於中夜時供 養百佛，於後
T09n0267_p0246b05║   夜時供 養百佛；以 眾妙樂具 最上衣服，於二
T09n0267_p0246b06║   萬歲供 養於佛；日常六 時尊重讚歎，行、住 、坐、
T09n0267_p0246b07║   臥修 行供 養，初 不暫息。阿難！於汝意云 何 ？得
T09n0267_p0246b08║   福多不？」　阿難言：「得福甚多，不可以 譬喻知其
T09n0267_p0246b09║   限數。」　佛言：「阿難！若族姓男女，得聞如是遣魔
T09n0267_p0246b10║   章句，其義次第聞已，復能信 解不生疑惑，是
T09n0267_p0246b11║   人功 德倍多於彼。」
T09n0267_p0246b12║   不退轉法輪經卷第三
T09n0267_p0246b13║   　癸卯歲高麗國大藏都監奉勅 彫造